▲ 上：麴庆墓志拓片照片
下：麴庆夫人墓志拓片照片
据介绍，
石棺床各部分均雕刻有图案，
围屏图案刻有墓主日常生活场景和宗教典故；
正面两处壶门内，
各刻有一瑞兽，
壶门两侧刻有手持乐器人物；
石棺床两端各雕刻有一神王，
图案具有浓厚的祆教风格。
▲安阳隋开皇十年麴庆墓航拍照片
▲ 安阳麴庆墓石棺床
▲石棺床上带祆教风格的图案
此外，
墓内还出土了大量制作精美的相州窑白瓷器。
从墓志记载看，
墓主人麴庆，
为麴氏高昌国第一任国王麴嘉之孙。
这个 麴嘉，
就是为玄奘取经大开绿灯的那位高昌王。
麴庆生前，
曾为北齐平阳王府参军事，
迁司马，振威将军，
亡故于隋代开皇十年（590年），
葬于相州相县灵泉乡。
麴庆夫人韩氏为昌黎夏城人，
亦名门之后。
墓主麴庆，
故国是古高昌国，
该国建于公元五世纪至公元七世纪中叶，
位于今新疆吐鲁番市高昌区东南，
是古时西域的重要交通枢纽，
为古丝绸之路的重要组成部分，
民族混杂、宗教繁多，
是拜火教和摩尼教传播的重要区域，
出土石棺床所刻图案
又可能与祆教或摩尼教有关，
因此麴庆墓的发掘，
对研究高昌国族裔变迁与宗教传承，
佛教、祆教和摩尼教向汉地的传播，
汉地的民族及宗教融合等具有重要意义。
出土 文物
那么，
麴庆的故国高昌国，
到底是怎样的一个国家呢？
延伸 阅读
西域第一个汉族国家
高昌王国，在黄沙漫漫中坚守了180年
明代小说《西游记》中，有唐玄奘和唐太宗李世民结为兄弟的故事，但根据《大唐西域记》记载，和唐玄奘结为兄弟的，其实是西域一个神秘的国家—— 高昌的国王 麹文泰。
在玄奘西行路过高昌国时，国王麴文泰率全城欢迎，热情招待了玄奘。玄奘在高昌呆了一个月才离开。离开后，高昌王又派遣使者护送，并且给沿途各国写了24封书信，这是玄奘能够西游成功的原因之一。
一、两汉魏晋的长期经营
这个高昌国到底是一个什么样的国家呢？让人意外的是，这个 高昌国竟然是一个汉族人建立的国家，并且是历史上第一个建立在西域的汉族国家。在那个游牧民族争霸西域的时代，这个高昌王国竟然在黄沙漫漫中坚守了 180年，这是多么不容易。
▲交河故城
高昌，位于今天的 吐鲁番盆地，著名的火焰山也位于此地，这是中国海拔最低的地方，也是中国夏天最热的地方。高昌原本为车师前部之地。汉元帝时期，在此地建设了军事壁垒，因为此地“地势高敞，人庶昌盛”，因而被称为 “高昌壁”。
汉元帝开始在高昌设置西域长史和戊己校尉进行屯田，使得高昌成为了中原王朝经营西域的一个坚固据点。
东汉时期，以高昌为中心，设置了西域长史府，成为了控制西域各国的最高军事机构。汉朝灭亡后，中原王朝的势力很快从西域退出，不过高昌和伊吾两地依然处于魏晋的控制之下，此地的西域长史府依然存在，屯田机构也依然存在。
永嘉之乱后，中原大乱，出现了“五胡十六国”。而河西走廊被张氏的凉国（前凉）控制 。327年，张骏设置了高昌郡，这是西域地区郡县制的开端，具有重要的意义。后来的西凉、后凉、北凉也沿袭其设置。
421年，西凉被北凉所灭，西凉王室后裔李宝逃到了吐鲁番继续和北凉对抗。439年，北魏灭北凉，北凉残余势力逃到了高昌，统治高昌长达20年。
二、柔然、高车争夺下的高昌
公元5世纪中期，柔然强盛，但是无法战胜北魏，于是柔然选择西进。460年，柔然消灭了高昌的北凉残余势力。
由于高昌被汉族经营已经有几百年，汉族势力较为深厚，柔然难以直接统治，于是扶持阚伯周为高昌王，从此高昌国正式建立起来。阚氏为高昌汉族大姓，曾担任高昌郡的太守一职。
北凉势力进入高昌时，阚爽逃入柔然避难，柔然攻陷高昌后，以他为国王就不足为奇了。 “阚氏高昌”是柔然的一个傀儡政权，其国以柔然的“永康”为年号，但阚氏重视发展经济，崇尚汉文化，对地区稳定有一定的作用。
此后，高车汗国在西域崛起，柔然的势力开始衰落。而高昌自阚伯周死后就发生了内乱，到491年，高车灭了阚氏。高车也仿照柔然扶持傀儡政权，立敦煌郡人张孟明为王，建立了张氏高昌。
496年，高昌人又杀害了张孟明，拥立马儒为高昌王。马儒成为国王后，立马和北魏取得联系，并且请求举国内迁，孝文帝同意其请求。但是高昌百姓居住在这里已经很长的时间了，不愿意内迁，他们又在501年杀马儒，立麹嘉为王，从此高昌政权终于稳定了下来。
三、麴氏王朝的长期坚守
高昌国当时的面积很小， “其地东西三百里，南北五百里”，人口到唐朝初期也只有3万多人。为了能够存在下去，麴氏也不得不臣服于柔然、高车、突厥等汗国。
但是高昌国一直没有放弃汉文化。 高昌国的文字是汉字，高昌国的“坐室”画有《鲁哀公问政于孔子之像》。麴嘉多次派遣使者访问北魏，并“求借五经诸史”，仿照汉地设置博士，教育“《毛诗》《论语》《孝经》，历代子、史、集”。 近代以来，人们在吐鲁番高昌王国的废址发现了《毛诗》《尚书》《孝经》以及佛经等残纸，还发现了麴氏王朝时期的一百多块汉文墓志。
▲唐 彩绘伏羲女娲麻布画
1964年出土于新疆吐鲁番
高昌国的制度是，在汉朝当初机构之上建立起来的。国内有令尹一人，类似于宰相；其次有二公，分别是交河公和田地公，均由王子担任，这是一种局部的分封制。还有左右卫、八长史（吏部、祠部、库部、仓部、主客、礼部、民部、兵部）和五将军（建武、威远、陵江、殿中、伏波）、八司马、侍郎、校书郎、主簿、从事等职位。从这些名字来看， 高昌国的制度基本继承了汉代的制度。
由于位于游牧民族聚居地带，高昌的民间文化又多带有 胡气，如民间语言多是胡语。高昌的服装也基本是胡服，史载：“丈夫从胡法，妇人裙襦,，头上作髻”，“男子辫发垂之于背，著长身小袖袍，缦裆裤。女子头发辫而不垂，著锦缬缨珞环钏”。高昌的“刑法、风俗、婚姻、丧葬，与华夏小异而大同”，同时也信仰佛教，魏晋南北朝的许多僧人都曾经到高昌收集梵本佛经或者翻译佛经。
高昌的气候相对西域其他地方来说，是十分温暖的，有利于农业发展。史称：“气候温暖，厥土良沃，谷麦一岁再熟，宜蚕，多五果，又饶漆”。
高昌国是中国最早种植棉花的地区之一，《梁书》说“多草木，草实如茧，茧中丝如细，名为白叠子，国人多取织以为布，布甚软白，交市用焉”。高昌的白叠布在当时十分出名，远销到中原和中亚各国。
1959年，人们在此发现了 波斯货币，证明了此地的国际贸易是比较繁荣的。
四、高昌国的灭亡
隋朝时期，杨广灭了吐谷浑，使得西域和中原的联系又加强了。杨广在西域东部设置额鄯善、且末、伊吾三郡，“谪天下罪人，配为戍卒”“大开屯田，发西方诸郡运粮以给之”。同时，杨广和高昌国通好，和亲，高昌也派遣军队帮助隋朝攻打高句丽。不过隋朝很快就灭亡了，经营西域的事业只能是唐朝继承了。
到了唐朝时期，西域的情况发生了一些变化。由于西突厥强盛，高昌王麴文泰就臣服于西突厥，并且阻碍各国和唐朝交往。640年，唐太宗发兵西域，灭高昌国。唐太宗在诏书中说“尔等并旧是中国之人，因晋乱陷彼”“高昌之地，虽居塞表，编户之甿，咸出中国。”之后唐太宗力排众议， 在高昌设置西州，此地就成为了唐朝经营西域的三大据点之一。
文/图｜大众考古 文博中国 世界历史故事
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